文心蘭（英文：Oncidium）也叫跳舞蘭，它之所以擁有這樣的名字，是因為它的花在綻放時看起來好像穿著舞裙、伸展雙臂的舞女。 它外觀纖巧美麗、並帶有清香，不僅可以用來裝點室內環境，或贈送親友，也是適合放在佛壇前供佛，因此是許多人喜歡的蘭花品種。 一、文心蘭介紹 1.產地 文心蘭最早起源於墨西哥、巴西一帶，在南美洲、中美洲、西印度群島也能見到它的身影。 從上述地區不難看出，它喜歡生長在熱帶及亞熱帶地區，而位於亞熱帶地區的台灣也非常適宜種植文心蘭。 2.壽命
舉凡大門正對後門、窗戶對窗戶或門正對窗戶都屬於穿堂煞，這是因為氣流才剛從門進入，卻立刻由後方門窗出去，會導致「財氣外漏」，甚至有血光之災，不可不慎。 居家風水有穿堂煞恐有血光之災、漏財。 （圖片翻設自「黃彥淳說風水」 youtube頻道 ） 居家風水怎麼看2：入門煞 有些房子格局是一進門後，就對到廁所、廚房或鏡子，這就是入門煞，可放置屏風來阻隔。 居家風水有入門煞恐失去貴人、財富進不來。 （圖片翻設自「 5168時價登錄比價王 」） 居家風水怎麼看3：暗堂煞 客廳就如同古時皇帝舉行朝會、祭祀的地方，是聚氣場所，若客廳沒有陽光照射、昏暗不明，不僅容易匯聚陰氣，還會使家運黯然無光。 居家風水有暗堂煞恐家運下滑。 （圖片翻設自「 yahoo!新聞 」） 居家風水怎麼看4：中宮煞
燕在藥用價值方面，肉味酸，性平，有毒；不能食用，損傷人體正氣。燕屎味辛，性平，可利尿。 [8] 燕飛行能力突出，模樣吸引人，是夏天的使者，食昆蟲，喜歡在離人很近的地方營巢。 [9] 在中國民間燕子是祥和之鳥，流傳着"燕子不進愁家"之説。 在所有鳥類之中，燕子是最願意接近人類的 ...
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
金融上，銀金屬被用於許多 投資型硬幣 中，有時與 一起使用，形成 金銀複本位 [1] 。. 雖然銀的 ，但它作為 的豐度低於金 [2] [需要較佳來源] 銀的 純度 Fineness 通常用 千分比 描述，例如純度94％的銀 合金 在英文中被稱為「0.940 fine」。. 銀的用途廣泛，除了 ...
五帝錢是一種古物，並非宗教法器，所以沒有所謂的禁忌問題。 比較需要注意的是，請使用開光且淨化過的五帝錢，並將五帝錢擺放在正確的風水方位、配合流年、流月之暗財位、貴人方、桃花方佈局等，才能真正發揮五帝錢的功效! 商品推薦 看得到 買得到 $500 【吉祥開運坊】【開光36枚五帝錢 化解陽台外推 住宅下方為車道 提升地氣】開光 擇日 Yahoo奇摩購物中心 購物賺點 看得到 買得到 $490 佛鑫@36枚五帝錢陽台外推.缺角煞.~宗教企管雙碩士風水博士蔡師開光加持/附日課安法 松果購物 │ 買不完的生活好物 購物賺點 看得到 買得到 $99 中國結五帝錢 (約24公分) 台灣樂天市場 購物賺點
日元为土的以水为财，水的墓库是辰，所以日元是土，以辰为财库; 日元为金的以木为财，木的墓库是未，所以日元是金，以未为财库; 日元为水的以火为财，火的墓库是戌，所以日元是水，以戌为财库。 日柱天干为"甲、乙"财库就是戌，假如八字的四个地支中有戌字，就说明你命里有财库。 日柱天干为"丙、丁"财库就是丑，假如八字的四个地支中有丑字，就说明你命里有财库。 日柱天干为"戊、己"财库就是辰，假如八字的四个地支中有辰字，就说明你命里有财库。 日柱天干为"庚、辛"财库就是未，假如八字的四个地支中有未字，就说明你命里有财库。 日柱天干为"壬、癸"财库就是戌，假如八字的四个地支中有戌字，就说明你命里有财库。 原则上，四柱"财星宜旺"，而八字再见财星墓库之地就叫有"财库"，这样的命格，迟早会有发财的一天。
官话拼音史; 標準北京音. 標準官話拼音對照表; 基於拉丁字母的拼寫 威妥瑪拼音; 郵政式拼音; 國語羅馬字; 北方话拉丁化新文字
现如今的道教科仪中还存有八卦罡的罡步，其咒曰："乾宫开天门，兑泽统雄兵，艮山封鬼户，离宫驾炎轮，坎水涌波涛，坤地留人行，震宫轰霹雳，巽风吹山崩，吾在中宫立，八卦护我身。 "此咒中，八卦各方位均有神明守护，坛场法师通过召请八卦方位神来护持道场的方式，从而使道教科仪法术得以更加灵验。 易顺万变，道溯本源 另一方面，道教的最终追求是把肉体凡胎修炼成仙，其手段之一是对内外丹法的炼养。 东汉魏伯阳撰《周易参同契》，借《周易》爻象的神秘思想来论述修仙的方法，以纳甲、法言、坎离、水火、龙虎、铅汞为要，以阴阳、五行、昏旦、时刻为进退行持之候，此书对后世道教产生极大影响，被称为"万古丹经王"。
